An intimate talk with Nadra Assaf to go through her journey as a choreographer and educator in Lebanon, and to shed light on other dance education initiatives and artistic possibilities. 

Simultaneous translation available FR/EN.

( Photo Pixabay) 

Un entretien intime avec Nadra Assaf pour parler de son parcours de chorégraphe et d'enseignante au Liban et pour mettre en lumière d'autres initiatives d'éducation à la danse et possibilités artistiques.

Traduction simultanée FR/EN.

( Photo Pixabay) 

Beirut

Maqamat

Dance education in Lebanon with Nadra Assaf 

L'enseignement de la danse au Liban avec Nadra Assaf

In the panel discussion “The Architecture of a Ruined Body” we are hoping to open a window of inspiration and motivation towards new possibilities of the future. Our main question for this panel will focus on “questioning the body in moments of crisis and disasters, questioning its remaining possibilities, vulnerabilities, resilience or revolt, and simply its being”. The body can refer to the actual human body, next to the society as a body, and the industry of culture as a body.  

Simultaneous translation available FR/EN.


(Photo Michael Gaida)

 «L'architecture d'un corps en ruine», est une table ronde qui nous l'espérons ouvrir aune fenêtre d'inspiration et de motivation vers les nouvelles possibilités du futur. Notre principale question pour ce panel portera sur «l'interrogation du corps dans les moments de crise et de désastre, de questionnement sur ses possibilités restantes, ses vulnérabilités, sa résilience ou sa révolte, et simplement son être». Le corps peut faire référence au corps humain réel, à côté de la société en tant que corps, et de l'industrie de la culture en tant que corps.

Traduction simultanée  FR / EN.


(Photo Michael Gaida)

Architecture of a Ruined Body

Architecture d'un corps en ruine

I was not Beirut on the day of the explosion, but I think the shock wave reached me. For days and days my stomach turned upside down. It's not just because this explosion hit my city and my country. It's also because the neighborhoods that have been affected are the neighborhoods of my childhood and adolescence, the neighborhoods where my closest Lebanese friends live and where I know every nook and cranny. I decided to visit them, get some news, walk the streets and measure the geographical and human modifications that this explosion induces.

Je n'étais pas Beyrouth le jour de l'explosion, mais je pense que l'onde de choc est arrivée jusqu'à moi. Pendant des jours et des jours j'avais l'estomac retourné. Ce n'est pas seulement parce que cette explosion a touché ma ville et mon pays. C'est aussi parce que les quartiers qui ont été touchés sont les quartiers de mon enfance et de mon adolescence, les quartiers où mes amis libanais les plus proches habitent et dont je connais les moindres recoins. J'ai décidé de leur rendre visite, de prendre des nouvelles, d'arpenter les rues et mesurer les modifications géographiques et humaines que cette explosion induit.

Paris

Michel Tabet

Habiter Beyrouth

Oecumene is an interactive dance and music piece that reflects on the role of the individual in the world, with her senses expanded through technology beyond the limits of her geographical birthplace or cultural identity of origin. The Oecumene is a term that comes from the Alexandrian ideal of Cosmopolis: the world inhabited as a whole, as the common possession of the civilised humanity of free men and women. A concept developed in this creation for a dancer and immersive sound design, in which she enters and interacts with a sonic tapestry composed of thousands of phonemes coming from multiple places on the planet.


Oecumene est une performance de danse et de musique interactive qui réfléchit  le rôle de l'individu dans le monde, avec ses sens élargis grâce à la technologie et au-delà des limites de son lieu de naissance géographique ou de son identité culturelle d'origine. L'Oecumene est un terme qui vient de l'idéal alexandrin de Cosmopolis: le monde habité dans son ensemble, comme possession commune de l'humanité civilisée d'hommes et de femmes libres. Un concept développé dans cette création pour une danseuse et une création sonore immersive, dans lesquels elle entre et interagit avec une tapisserie sonore composée de milliers de phonèmes provenant de multiples endroits de la planète.

Madrid

Oecumene

Instituto Stocos

Noctilūca explores the potential re-appropriation of a lost wild layer of being. In the pursuit of a disciplined and controlled society, sparks of dynamism and life force have been dulled. Awakening the tamed and penetrating the unknown, I reunite with my body, in the sway of a primordial tune.

Noctilūca explore la ré-appropriation potentielle d'une couche sauvage perdue de l'être. Dans la poursuite d'une société disciplinée et contrôlée, les étincelles de dynamisme et de force de vie ont été émoussées. Réveillant l'apprivoisé et pénétrant l'inconnu, je retrouve mon corps, sous l'emprise d'un air primordial.

Noctilūca

Yara Boustany

Oyunu II  is an interdisciplinary performance that revisits an imagined event in the history of East Mediterranean queer culture. It is Inspired by the banned culture of the köçek, which flourished from the 17th to the 19th century and had its origin in the 'harems' of Ottoman palaces. Oyunu is an immersive concert experience, through the eyes of a male dancer, that features traditional songs, electronic music, & belly dance. By bridging between tradition and contemporary life, the concert subtly explores controversial themes: masculinity, homoeroticism & islam.



Oyunu II est une performance interdisciplinaire qui revisite un événement imaginé dans l'histoire de la culture queer de la Méditerranée orientale. La pièce s'inspire de la culture interdite du köçek, qui a prospéré du 17ème au 19ème siècle et de son origine dans les «harems» des palais ottomans. Oyunu est l'expérience immersive d'un concert, à travers les yeux d'un danseur qui offre des chansons traditionnelles, de la musique électronique et de la danse du ventre. En faisant le pont entre la tradition et la vie contemporaine, le concert explore subtilement les thèmes controversés de masculinité, homoérotisme et islam.

Oyunu II

Khansa

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